人(ren)類(lei)能否把控人(ren)工智(zhi)能的快速發展，又是(shi)否將與人(ren)工智(zhi)能一起攜手進化向(xiang)善？

　　同樣的(de)(de)問題，在科(ke)學家(jia)與哲學家(jia)的(de)(de)眼中，答案或(huo)許兩樣。近(jin)日(ri)，圍繞人工(gong)智能和技術倫理(li)的(de)(de)現實交集，不同領域(yu)的(de)(de)專(zhuan)家(jia)展開(kai)了一場討論。

　　談(tan)技術：人工智能的“普適性”增(zeng)強

　　用(yong)傳感器收(shou)集濕度、溫度、光(guang)照(zhao)度等數據，通過人工智能技(ji)術提升黃瓜的單位產(chan)量，可(ke)以媲(pi)美有豐富(fu)經驗的農業(ye)專家；用(yong)人臉(lian)識(shi)別(bie)技(ji)術打(da)拐尋人，可(ke)對人臉(lian)成長變(bian)化進行模擬建模，幫助多年前走失的兒童認親……

　　由騰訊社會(hui)研究中心主(zhu)辦的騰云峰會(hui)上，科學(xue)(xue)家(jia)與來自哲學(xue)(xue)、人文領域的學(xue)(xue)者(zhe)共(gong)同展望了人工智能技術(shu)深(shen)入各行各業(ye)的趨勢。

　　在(zai)故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長王旭東看來(lai)(lai)，“數字故宮”就(jiu)是在(zai)探(tan)索把(ba)人(ren)工智能技術更好(hao)地落地于博(bo)(bo)物(wu)館，與文(wen)物(wu)保護管(guan)理、傳(chuan)承利用(yong)結合起來(lai)(lai)，讓文(wen)化(hua)遺產跟越來(lai)(lai)越多的人(ren)群(qun)建立聯(lian)系。

　　未來(lai)的人(ren)工(gong)智(zhi)能技術甚至可能創造一個(ge)(ge)虛擬(ni)世(shi)(shi)界，供人(ren)類(lei)“試錯”。中國科(ke)學(xue)院自動化研究所研究員王飛躍說(shuo)，人(ren)工(gong)智(zhi)能有望(wang)讓人(ren)類(lei)實(shi)(shi)現“在虛擬(ni)世(shi)(shi)界吃一塹、吃多(duo)塹，在現實(shi)(shi)世(shi)(shi)界長一智(zhi)”，通(tong)過實(shi)(shi)與(yu)虛兩個(ge)(ge)世(shi)(shi)界的平行秩序去創造未來(lai)。

　　談發展(zhan)：還(huan)遠未達到真正的智(zhi)能

　　圍(wei)棋(qi)、游戲領域，人工智能已經“碾壓”人類。隨(sui)著量子計(ji)算的發(fa)展(zhan)，人工智能如虎添翼，是否會(hui)超出人類控制？

　　復(fu)旦大學中(zhong)文系教授(shou)嚴鋒(feng)的(de)疑(yi)問，代表了(le)不少(shao)人的(de)“焦慮(lv)”：“如果可能出現弗(fu)蘭肯斯(si)坦式(shi)的(de)怪物，我們應(ying)該怎么樣對待它，是不是現在就(jiu)要采(cai)取一(yi)些(xie)防范措施(shi)？”

　　但在人(ren)工智能領域的科學家(jia)看(kan)來，大眾想象的“強(qiang)人(ren)工智能”目前仍非常弱(ruo)。

　　騰訊人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)(neng)實(shi)驗室主任張(zhang)正(zheng)友說，人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)(neng)現在能(neng)(neng)做的(de)事情(qing)(qing)，只(zhi)是把知識轉換成另(ling)一種(zhong)知識，而真正(zheng)的(de)智能(neng)(neng)應該超越知識，在不確定的(de)情(qing)(qing)況下知道如何去(qu)解決問題。換言之，人(ren)工(gong)(gong)還遠(yuan)未產生真正(zheng)的(de)智能(neng)(neng)。

　　談倫理：用足夠的智慧迎接新技(ji)術

　　相比科幻電影中(zhong)的(de)“終結者”，人工智能帶給人類社會(hui)的(de)沖擊，可能更早出(chu)現在(zai)傳統倫(lun)理(li)方面。比如(ru)，公共治理(li)領域該(gai)如(ru)何應用智能技(ji)術。

　　“從倫理角度來(lai)說，如(ru)何給它設定一個邊界？”中國(guo)社會科學(xue)院哲學(xue)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)周國(guo)平(ping)發問。

　　中國人(ren)民大學哲學院教授劉(liu)永謀認為(wei)，將智(zhi)能(neng)技(ji)術用于公共(gong)治(zhi)理(li)領域，可(ke)以(yi)提(ti)高社(she)會運行效率、提(ti)高公眾福祉(zhi)，但也存在智(zhi)能(neng)治(zhi)理(li)淪為(wei)智(zhi)能(neng)操控的(de)危險，因而必(bi)須運用技(ji)術治(zhi)理(li)理(li)論來研究智(zhi)能(neng)治(zhi)理(li)的(de)基本機制(zhi)。

　　社(she)科(ke)院科(ke)學技(ji)術和(he)社(she)會研(yan)究中心(xin)主任段(duan)偉(wei)文(wen)提出，以(yi)“有針(zhen)對性的(de)‘技(ji)術-倫(lun)理(li)’改進(jin)(jin)”作(zuo)為破題之解。他表(biao)示(shi)，通過人(ren)文(wen)學者與(yu)(yu)科(ke)技(ji)專家(jia)的(de)對話(hua)，實現價值(zhi)訴求(qiu)與(yu)(yu)技(ji)術需(xu)求(qiu)之間的(de)“轉譯”。“未(wei)來，人(ren)類和(he)機器(qi)都要相互理(li)解對方(fang)的(de)缺陷(xian)，并進(jin)(jin)行協(xie)同進(jin)(jin)化，這樣才能分擔責任。”