回溯人類歷(li)史，人們對民(min)主的(de)追求由來已(yi)久，在(zai)(zai)各個古(gu)代(dai)(dai)文(wen)明中都(dou)有(you)不同程度的(de)體現，成為推(tui)動(dong)歷(li)史向前發展(zhan)的(de)進步因素。人類邁入(ru)現代(dai)(dai)化(hua)進程后(hou)，社會歷(li)史領域的(de)一個重大(da)變(bian)化(hua)，就是人們的(de)民(min)主意識日益覺醒和高漲，對民(min)主制度的(de)探(tan)索更加迫切(qie)和深入(ru)。從西方(fang)(fang)民(min)主制度幾(ji)百年的(de)演變(bian)來看，應當承(cheng)認它在(zai)(zai)反(fan)對封建專制方(fang)(fang)面的(de)進步意義，肯定其在(zai)(zai)推(tui)動(dong)世界現代(dai)(dai)化(hua)發展(zhan)中的(de)積極(ji)作用，但它總體上代(dai)(dai)表的(de)是資產(chan)階級的(de)利益，是少(shao)數(shu)人的(de)民(min)主。
民(min)主(zhu)(zhu)是全人(ren)類的(de)(de)共(gong)同價值，是中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨和中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民(min)始終不渝堅(jian)(jian)持(chi)的(de)(de)重要理念。歷史(shi)和實踐(jian)告訴我們，沒有(you)民(min)主(zhu)(zhu)就沒有(you)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)，就沒有(you)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)現(xian)代化(hua)，就沒有(you)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)偉大復興。發展全過程人(ren)民(min)民(min)主(zhu)(zhu)，保障人(ren)民(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)，是堅(jian)(jian)持(chi)走中(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)政治發展道路的(de)(de)必然(ran)要求，是全面建設社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)代化(hua)國(guo)家(jia)的(de)(de)重要任務。這是對(dui)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)民(min)主(zhu)(zhu)政治建設規律的(de)(de)深(shen)刻總結，也(ye)是推(tui)進(jin)和拓展中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)在(zai)政治領(ling)域的(de)(de)集(ji)中(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)。
人民民主是社會主義的生命
人(ren)民(min)民(min)主，通俗(su)地(di)說就是國家(jia)的一切權力屬(shu)于人(ren)民(min)，占社(she)會(hui)大多(duo)數的人(ren)民(min)當(dang)家(jia)作主。作為(wei)人(ren)類社(she)會(hui)的一種新型社(she)會(hui)制度(du)，社(she)會(hui)主義(yi)在政(zheng)治上追求(qiu)的目標(biao)就是實現人(ren)民(min)民(min)主。馬克思(si)恩格斯在《共(gong)產(chan)黨宣言(yan)》中指(zhi)出，“無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)的運(yun)動是絕大多(duo)數人(ren)的，為(wei)絕大多(duo)數人(ren)謀利益(yi)的獨立的運(yun)動”，這個運(yun)動的第一步(bu)，就是“使無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)上升為(wei)統治階(jie)級(ji)(ji)，爭得民(min)主”。
中國(guo)(guo)共(gong)產黨領(ling)導的(de)(de)新民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革命，與(yu)舊民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革命最大的(de)(de)區別，就是要在中國(guo)(guo)建立(li)(li)一個(ge)無產階級領(ling)導的(de)(de)民主(zhu)(zhu)國(guo)(guo)家，讓(rang)大多數人成(cheng)為(wei)民主(zhu)(zhu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體。我(wo)們黨領(ling)導人民為(wei)爭取(qu)民族獨立(li)(li)、人民解放而英勇斗(dou)爭，與(yu)此同(tong)時，在革命根據地進行民主(zhu)(zhu)制(zhi)度的(de)(de)積極探索。比如抗日(ri)戰(zhan)爭時期，我(wo)們黨在陜(shan)甘寧(ning)邊區實行“三三制(zhi)”、“豆選法”、民族區域自治等民主(zhu)(zhu)制(zhi)度，為(wei)在全(quan)國(guo)(guo)范圍內建立(li)(li)新的(de)(de)民主(zhu)(zhu)政權積累了有(you)益經(jing)驗。毛澤東同(tong)志曾說，“陜(shan)甘寧(ning)邊區的(de)(de)方向就是全(quan)國(guo)(guo)新民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)方向”。
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三三制
“三(san)三(san)制”是中(zhong)國共(gong)產黨(dang)在抗日根(gen)據(ju)地建(jian)立民主政權(quan)所(suo)采取的制度，主要是在政權(quan)機(ji)(ji)構和(he)民意機(ji)(ji)關的人(ren)員名額分(fen)配(pei)上，代表工人(ren)階(jie)級和(he)貧農的共(gong)產黨(dang)員、代表廣大小資產階(jie)級的非黨(dang)左(zuo)派進步分(fen)子、代表中(zhong)等資產階(jie)級和(he)開明(ming)紳(shen)士的中(zhong)間分(fen)子各(ge)占1/3。這一(yi)(yi)制度的成功(gong)實踐，對建(jian)立抗日民族統一(yi)(yi)戰線、反(fan)對國民黨(dang)一(yi)(yi)黨(dang)專(zhuan)政起到了積(ji)極作用(yong)，也(ye)對中(zhong)國共(gong)產黨(dang)領導的多黨(dang)合作和(he)政治協(xie)商制度進行了初(chu)步探(tan)索。
豆選法
“豆(dou)(dou)選(xuan)(xuan)(xuan)法”是抗日戰爭時期陜甘寧邊區農民(min)用豆(dou)(dou)子作選(xuan)(xuan)(xuan)票選(xuan)(xuan)(xuan)出自己中意的(de)(de)(de)候(hou)選(xuan)(xuan)(xuan)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種政治參(can)與方式。針(zhen)對當時文盲占絕大(da)多(duo)數(shu)的(de)(de)(de)情況，在選(xuan)(xuan)(xuan)舉(ju)時，候(hou)選(xuan)(xuan)(xuan)人(ren)背對選(xuan)(xuan)(xuan)民(min)坐成一(yi)(yi)排，每(mei)人(ren)背后放有一(yi)(yi)個空碗，18歲(sui)以(yi)上的(de)(de)(de)村民(min)在領(ling)到豆(dou)(dou)子后，將豆(dou)(dou)子放在中意的(de)(de)(de)候(hou)選(xuan)(xuan)(xuan)人(ren)碗中，根據碗中的(de)(de)(de)豆(dou)(dou)子數(shu)確定最終(zhong)人(ren)選(xuan)(xuan)(xuan)。
新中國成立(li)(li)特(te)別是(shi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義制(zhi)度建(jian)立(li)(li)后(hou)，我們黨領導(dao)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)圍(wei)繞人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)這(zhe)一(yi)目標，建(jian)立(li)(li)健(jian)全人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)代(dai)表大會(hui)(hui)制(zhi)度、中國共產黨領導(dao)的多黨合作和政治(zhi)(zhi)協(xie)商制(zhi)度、民(min)(min)(min)(min)族區域(yu)自治(zhi)(zhi)制(zhi)度、基層群(qun)眾自治(zhi)(zhi)制(zhi)度、愛(ai)國統一(yi)戰線等，初步(bu)構建(jian)起(qi)一(yi)套社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)制(zhi)度，讓人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)真正成為國家(jia)和社(she)會(hui)(hui)的主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)。然(ran)而，后(hou)來發(fa)生的“文化大革(ge)命(ming)”，使我國民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)制(zhi)度遭到(dao)嚴重破(po)壞，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)權利無法得到(dao)保障。改革(ge)開放(fang)后(hou)，我們充分(fen)汲取(qu)了(le)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)建(jian)設正反兩方面的經驗，形(xing)成了(le)中國特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義政治(zhi)(zhi)發(fa)展道路(lu)，不斷(duan)健(jian)全各項民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)制(zhi)度，為改革(ge)開放(fang)和社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義現代(dai)化建(jian)設順利推進提供堅實保障。
黨的十(shi)八大(da)(da)以來，以習近平同(tong)志為核心的黨中央(yang)深刻把握(wo)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政治(zhi)的特點規律，進一(yi)步(bu)豐富(fu)和發展(zhan)了人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的科學內涵，鮮明提出(chu)(chu)了全過(guo)程人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的重大(da)(da)理念，不(bu)斷(duan)健全人(ren)民(min)(min)當(dang)家(jia)作(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)度體(ti)系，充分發揮(hui)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)協商民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)重要作(zuo)(zuo)用，豐富(fu)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式，暢通(tong)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)渠道，從各(ge)(ge)層次各(ge)(ge)領域(yu)各(ge)(ge)環節擴大(da)(da)人(ren)民(min)(min)有序政治(zhi)參與(yu)，推動我國社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政治(zhi)取得歷史(shi)性進步(bu)。實(shi)踐證(zheng)明，社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)愈(yu)(yu)發展(zhan)，民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)愈(yu)(yu)發展(zhan)。今天，全過(guo)程人(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在中華(hua)大(da)(da)地展(zhan)現出(chu)(chu)蓬(peng)勃生機和強大(da)(da)生命力，中國人(ren)民(min)(min)對自己的民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)度更加(jia)自信，中國特色民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之路越(yue)走越(yue)寬廣(guang)。
發展全過程人民民主
民(min)(min)主(zhu)(zhu)是人(ren)(ren)類文(wen)明發(fa)(fa)展進步的(de)重要(yao)標志，這已經成為(wei)當(dang)今世界大多(duo)數(shu)國家的(de)共識。民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)具(ju)(ju)體制度(du)可以(yi)不盡(jin)相同，但好(hao)的(de)民(min)(min)主(zhu)(zhu)制度(du)必須能夠最(zui)大限度(du)反映民(min)(min)意(yi)，這才是民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)精神和價值所(suo)在(zai)。從西(xi)式(shi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)實踐來看，民(min)(min)主(zhu)(zhu)極端化(hua)、形式(shi)化(hua)、金錢化(hua)等(deng)現象愈(yu)演愈(yu)烈，使民(min)(min)主(zhu)(zhu)淪為(wei)維(wei)護(hu)少數(shu)人(ren)(ren)利(li)益的(de)工具(ju)(ju)，對大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)的(de)利(li)益是漠視的(de)。我(wo)們黨提出發(fa)(fa)展全過程人(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)，就是要(yao)充(chong)分體現人(ren)(ren)民(min)(min)意(yi)志、保障人(ren)(ren)民(min)(min)權(quan)益、激(ji)發(fa)(fa)人(ren)(ren)民(min)(min)創造活力(li)。這是我(wo)國社會主(zhu)(zhu)義民(min)(min)主(zhu)(zhu)政治的(de)內在(zai)屬性，也是由我(wo)們黨的(de)性質宗旨決定(ding)的(de)。
全(quan)(quan)過(guo)程人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)最(zui)(zui)為關鍵的就是“全(quan)(quan)過(guo)程”，即把人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)體現到(dao)經濟、政治(zhi)(zhi)、文化(hua)、社會(hui)、生態(tai)等各(ge)(ge)個方面，貫(guan)通民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)選舉、民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)協(xie)商、民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)決策、民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)管(guan)理、民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)監督等各(ge)(ge)個環節，實(shi)現全(quan)(quan)鏈條、全(quan)(quan)方位、全(quan)(quan)覆蓋(gai)的民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，實(shi)現最(zui)(zui)廣泛、最(zui)(zui)真實(shi)、最(zui)(zui)管(guan)用的社會(hui)主(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)，使國(guo)(guo)家政治(zhi)(zhi)生活和社會(hui)生活各(ge)(ge)個方面都體現人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)意愿、聽到(dao)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)聲音(yin)。在我國(guo)(guo)具體民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)實(shi)踐中，我們(men)通過(guo)一系列制度安排(pai)，保證(zheng)了全(quan)(quan)過(guo)程人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的有效實(shi)現。
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)制(zhi)(zhi)度(du)須堅持。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表大(da)(da)會制(zhi)(zhi)度(du)是我國的(de)根(gen)(gen)本政(zheng)治制(zhi)(zhi)度(du)，是堅持黨的(de)領導、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)當家(jia)作(zuo)主(zhu)(zhu)、依法治國有機統一的(de)根(gen)(gen)本政(zheng)治制(zhi)(zhi)度(du)安排，是實現(xian)我國全(quan)過(guo)(guo)程人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)重(zhong)要制(zhi)(zhi)度(du)載(zai)體。在我國，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)通過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表大(da)(da)會行使國家(jia)權力，各級人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)都(dou)由(you)(you)民(min)(min)主(zhu)(zhu)選(xuan)舉產(chan)生(sheng)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)負責，受人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)監(jian)督；各級國家(jia)行政(zheng)機關、監(jian)察機關、審判機關、檢察機關都(dou)由(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)產(chan)生(sheng)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)負責，受人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)監(jian)督。毛澤(ze)東同志曾形象(xiang)地說：“我們的(de)主(zhu)(zhu)席、總理，都(dou)是由(you)(you)全(quan)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表大(da)(da)會產(chan)生(sheng)出來的(de)，一定要服從(cong)全(quan)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表大(da)(da)會，不能跳出如來佛的(de)手掌。”這充分說明，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)制(zhi)(zhi)度(du)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)握緊“權杖”最(zui)有效的(de)制(zhi)(zhi)度(du)設計，是實現(xian)全(quan)過(guo)(guo)程人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)最(zui)集中的(de)體現(xian)。
【經驗分享】
廣西陽朔建強人(ren)大代表(biao)履職“新陣(zhen)地”
廣西壯族自(zi)治(zhi)區陽朔(shuo)縣(xian)積極發(fa)揮(hui)人大代表(biao)的(de)(de)作用，按照“標(biao)(biao)準(zhun)化、品(pin)牌化、常態化”要求推(tui)進人大代表(biao)聯絡站建(jian)(jian)設，完(wan)善基礎設施和工作制度，抓(zhua)場所“標(biao)(biao)準(zhun)化”建(jian)(jian)設，抓(zhua)經驗(yan)“品(pin)牌化”推(tui)廣，抓(zhua)活動“常態化”開展(zhan)，在“建(jian)(jian)、管、用”三(san)方(fang)面下足功夫，讓小站點提(ti)供(gong)“大服務”，使其成為(wei)人大代表(biao)履職(zhi)為(wei)民的(de)(de)“新(xin)陣地(di)”。
協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)民(min)(min)主(zhu)顯優勢。社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)民(min)(min)主(zhu)是中(zhong)國(guo)共產黨(dang)和中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)偉大創造，是實(shi)現全(quan)過程(cheng)人(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)重要(yao)形(xing)(xing)式。在(zai)中(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義制(zhi)度下，有(you)事好商(shang)量，眾人(ren)(ren)的(de)(de)事情由眾人(ren)(ren)商(shang)量，找(zhao)到(dao)全(quan)社(she)(she)會(hui)(hui)意(yi)愿和要(yao)求的(de)(de)最大公(gong)約數，是人(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)真諦。我們堅持和完(wan)善中(zhong)國(guo)共產黨(dang)領(ling)導(dao)的(de)(de)多黨(dang)合(he)作和政(zheng)(zheng)治協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)制(zhi)度，通過政(zheng)(zheng)黨(dang)協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)、人(ren)(ren)大協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)、政(zheng)(zheng)府協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)、政(zheng)(zheng)協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)、人(ren)(ren)民(min)(min)團體(ti)協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)、基層協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)以及社(she)(she)會(hui)(hui)組(zu)織協(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)商(shang)等(deng)形(xing)(xing)式，全(quan)方位、多層次保證人(ren)(ren)民(min)(min)有(you)序參與政(zheng)(zheng)治生活(huo)，最大限度凝聚社(she)(she)會(hui)(hui)各方面的(de)(de)智(zhi)慧和共識，形(xing)(xing)成(cheng)推動經濟(ji)社(she)(she)會(hui)(hui)發展的(de)(de)強大合(he)力。
【經驗分享】
貴(gui)州麻江“院(yuan)壩協商(shang)”解(jie)難題
貴州(zhou)省(sheng)黔東(dong)南苗族(zu)侗族(zu)自治州(zhou)麻江縣始終堅持協商(shang)(shang)于民、協商(shang)(shang)為民，把“有(you)事(shi)(shi)好商(shang)(shang)量，眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的事(shi)(shi)情眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)辦”作(zuo)為檢驗標尺，把解(jie)決好人(ren)(ren)民群眾(zhong)(zhong)的操心事(shi)(shi)、煩心事(shi)(shi)、揪心事(shi)(shi)作(zuo)為一切工作(zuo)的出發點和落(luo)腳點，著力協商(shang)(shang)解(jie)決基層的實際困難，實現了在群眾(zhong)(zhong)中議事(shi)(shi)、在協商(shang)(shang)中成事(shi)(shi)。
基(ji)層(ceng)(ceng)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)激活(huo)力(li)。基(ji)層(ceng)(ceng)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是全過(guo)(guo)程(cheng)人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)重(zhong)要(yao)體現(xian)。完善(shan)基(ji)層(ceng)(ceng)群眾自治(zhi)(zhi)制(zhi)度，是社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)建設的(de)基(ji)礎，是保障人(ren)民(min)(min)(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)最直接的(de)形式(shi)。這(zhe)些年(nian)，我國基(ji)層(ceng)(ceng)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)創新十分(fen)活(huo)躍，從(cong)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)懇談會(hui)、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)聽證會(hui)到(dao)黨代表(biao)、人(ren)大代表(biao)、政協委員(yuan)聯(lian)合(he)進社區，從(cong)“小院議(yi)事(shi)廳”到(dao)“板凳民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”，從(cong)“線下圓(yuan)桌會(hui)”到(dao)“線上議(yi)事(shi)群”，廣大人(ren)民(min)(min)(min)在火熱的(de)基(ji)層(ceng)(ceng)生(sheng)活(huo)中(zhong)，探索創造了(le)一個個充滿煙火氣(qi)的(de)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)實(shi)現(xian)形式(shi)。人(ren)們通過(guo)(guo)這(zhe)些接地氣(qi)、聚人(ren)氣(qi)的(de)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)實(shi)踐，使全過(guo)(guo)程(cheng)人(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在基(ji)層(ceng)(ceng)得(de)到(dao)充分(fen)實(shi)現(xian)。
統(tong)一(yi)(yi)戰線(xian)促團結(jie)。人(ren)心是(shi)(shi)最(zui)大的(de)(de)政治(zhi)，統(tong)一(yi)(yi)戰線(xian)是(shi)(shi)凝(ning)聚人(ren)心、匯聚力(li)量的(de)(de)強大法寶。在我(wo)們(men)黨的(de)(de)百(bai)年奮(fen)斗中(zhong)，正是(shi)(shi)憑借著這個制(zhi)(zhi)勝法寶，我(wo)們(men)才團結(jie)全國(guo)各族人(ren)民(min)和衷共濟、同(tong)心協(xie)力(li)，打倒了北洋軍(jun)閥、趕走了日本侵(qin)略者、推翻了國(guo)民(min)黨反動派的(de)(de)腐朽統(tong)治(zhi)，贏得了革(ge)命的(de)(de)最(zui)終勝利，并(bing)把(ba)社會主(zhu)義建設和改革(ge)事(shi)業不斷推向前進。新(xin)時(shi)代新(xin)征程上，鞏固和發(fa)展最(zui)廣泛的(de)(de)愛國(guo)統(tong)一(yi)(yi)戰線(xian)，就(jiu)是(shi)(shi)堅(jian)持(chi)在黨的(de)(de)領導下，發(fa)揮(hui)我(wo)國(guo)社會主(zhu)義新(xin)型政黨制(zhi)(zhi)度(du)優勢，堅(jian)持(chi)和完善民(min)族區域自治(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)，團結(jie)一(yi)(yi)切可(ke)以團結(jie)的(de)(de)力(li)量，圍繞實現中(zhong)華(hua)民(min)族偉大復興中(zhong)國(guo)夢一(yi)(yi)起(qi)來想(xiang)、一(yi)(yi)起(qi)來干。
中國式民主好在哪兒
世(shi)界上(shang)沒有(you)放之(zhi)四海而皆(jie)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主模式(shi)。判斷(duan)一(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主制度好(hao)不(bu)好(hao)，關鍵是要從這個國家基本國情(qing)來(lai)認識(shi)，從產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際效果來(lai)分(fen)析(xi)，從人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿意程度來(lai)衡量。正如習近平(ping)總書(shu)記所指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“鞋(xie)子合(he)不(bu)合(he)腳，只有(you)穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)知(zhi)道”。全(quan)過程人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)民(min)(min)主，是黨領導人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)“穿合(he)腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞋(xie)”、走自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路探索出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，是中國式(shi)民(min)(min)主長期發展、不(bu)斷(duan)完善(shan)、內(nei)生(sheng)性演化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，合(he)乎我國國情(qing)、適(shi)應時(shi)代要求、體現人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意志，在實(shi)踐中發揮著(zhu)巨大(da)作(zuo)用(yong)，具有(you)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性和強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力。
它體現(xian)了(le)過程(cheng)民(min)(min)主(zhu)(zhu)和成果民(min)(min)主(zhu)(zhu)的統一。民(min)(min)主(zhu)(zhu)不是(shi)裝飾品，不是(shi)用(yong)來做擺設的，而(er)是(shi)要(yao)用(yong)來解決(jue)人民(min)(min)需要(yao)解決(jue)的問題(ti)的。一個國(guo)家(jia)民(min)(min)主(zhu)(zhu)不民(min)(min)主(zhu)(zhu)，關(guan)鍵在于(yu)是(shi)不是(shi)真正做到了(le)人民(min)(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)，要(yao)以“四(si)個要(yao)看、四(si)個更(geng)要(yao)看”為評價標(biao)準。有(you)的西(xi)方國(guo)家(jia)，人民(min)(min)只有(you)在投(tou)票(piao)時被(bei)喚(huan)醒、投(tou)票(piao)后就(jiu)(jiu)進(jin)入(ru)休眠期(qi)，只有(you)競選(xuan)時聆聽(ting)天花亂墜的口(kou)號、競選(xuan)后就(jiu)(jiu)毫無發言權，只有(you)拉票(piao)時受寵、選(xuan)舉(ju)后就(jiu)(jiu)被(bei)冷落，這樣的民(min)(min)主(zhu)(zhu)不是(shi)真正的民(min)(min)主(zhu)(zhu)。全過程(cheng)人民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)不僅存(cun)在于(yu)票(piao)決(jue)環節，而(er)且存(cun)在于(yu)民(min)(min)主(zhu)(zhu)的整個過程(cheng)，更(geng)體現(xian)在民(min)(min)主(zhu)(zhu)治(zhi)理的效能和結果上(shang)。
【知識要點】
四個要看、四個更要看
2021年10月(yue)，在(zai)中央(yang)人大工作(zuo)會議上，習(xi)近平總書記(ji)在(zai)談到(dao)看一個(ge)國家(jia)民主(zhu)不民主(zhu)的(de)問(wen)題時，提出了(le)“四個(ge)要(yao)(yao)看、四個(ge)更要(yao)(yao)看”的(de)重(zhong)要(yao)(yao)論斷：
1.要(yao)看人(ren)民(min)有(you)沒(mei)有(you)投票權，更要(yao)看人(ren)民(min)有(you)沒(mei)有(you)廣泛(fan)參與(yu)權。
2.要看人民在選舉(ju)過程中得到了(le)(le)什(shen)么口頭許諾(nuo)，更要看選舉(ju)后這(zhe)些(xie)承(cheng)諾(nuo)實現了(le)(le)多少(shao)。
3.要(yao)(yao)看(kan)制度和法(fa)律規(gui)定了什么樣的政治程序(xu)和政治規(gui)則，更要(yao)(yao)看(kan)這些(xie)制度和法(fa)律是(shi)不是(shi)真正得到了執行。
4.要看權力運行規(gui)則和程序是(shi)否(fou)民(min)主，更要看權力是(shi)否(fou)真正受到人民(min)監督和制約。
它體現了程(cheng)序民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)(he)實質民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)統一。這涉及形(xing)式和(he)(he)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)問題(ti)，好的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一定(ding)是形(xing)式與(yu)內容(rong)相一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。馬克思恩格斯指出：“民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是什么呢？它必須具備一定(ding)的(de)(de)(de)(de)意義，否則它就(jiu)不(bu)能存在(zai)。因此全(quan)部問題(ti)就(jiu)在(zai)于(yu)確(que)定(ding)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)意義。”沒有真(zhen)正(zheng)意義的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是虛偽的(de)(de)(de)(de)、空洞的(de)(de)(de)(de)。就(jiu)像(xiang)一些西方(fang)國(guo)家(jia)，民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)程(cheng)序表(biao)面上很嚴密(mi)，但實則被選舉政治(zhi)、極端民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)牽著鼻子走，造成嚴重的(de)(de)(de)(de)“政治(zhi)空轉(zhuan)”，很多問題(ti)長(chang)期(qi)議而(er)不(bu)決，消耗了巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)成本和(he)(he)社(she)會資源。中國(guo)式民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)僅有完整的(de)(de)(de)(de)制度(du)程(cheng)序，也(ye)有完整的(de)(de)(de)(de)參與(yu)實踐，通過一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)制度(du)安排和(he)(he)途徑方(fang)式，確(que)保人民(min)(min)(min)依法管(guan)理(li)(li)(li)國(guo)家(jia)事(shi)務，管(guan)理(li)(li)(li)經濟(ji)和(he)(he)文化(hua)事(shi)業(ye)，管(guan)理(li)(li)(li)社(she)會事(shi)務。
它體(ti)現(xian)了直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和間接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。所謂直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，就是人(ren)民(min)(min)直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)參(can)與(yu)政(zheng)治(zhi)活動，參(can)與(yu)公共事務的(de)(de)(de)(de)決策和管理；間接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，就是人(ren)民(min)(min)通(tong)過(guo)選(xuan)舉自(zi)己的(de)(de)(de)(de)代(dai)表來(lai)(lai)行使(shi)國(guo)家權(quan)力。這(zhe)兩者各有特(te)點和優勢，結合(he)得好就能做到(dao)相(xiang)互(hu)補充、相(xiang)得益(yi)彰，使(shi)全體(ti)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)權(quan)利得到(dao)最充分的(de)(de)(de)(de)保障和體(ti)現(xian)。從(cong)西式民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)來(lai)(lai)看，無(wu)論(lun)是總統制(zhi)(zhi)(zhi)、半(ban)總統制(zhi)(zhi)(zhi)還是議會(hui)(hui)制(zhi)(zhi)(zhi)，實行的(de)(de)(de)(de)都是單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)代(dai)議制(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，最后(hou)都不可(ke)避(bi)免地(di)淪(lun)為“國(guo)家權(quan)力被少(shao)數(shu)精英所把持”“政(zheng)黨(dang)輪替利益(yi)分贓”的(de)(de)(de)(de)虛偽民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。在我國(guo)，直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和間接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)都得到(dao)了廣泛實現(xian)。比如人(ren)民(min)(min)代(dai)表大會(hui)(hui)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，縣(xian)鄉兩級(ji)人(ren)大代(dai)表由選(xuan)民(min)(min)直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)選(xuan)舉產生，縣(xian)級(ji)以(yi)上(shang)人(ren)大代(dai)表由下一(yi)級(ji)人(ren)大選(xuan)舉產生。特(te)別是近些年來(lai)(lai)，我們不僅完善了間接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)各項制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，使(shi)之(zhi)更加(jia)充分地(di)反映民(min)(min)意，而且廣泛開展了網(wang)絡(luo)問(wen)政(zheng)、開門(men)立法等活動，擴大直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)渠(qu)道(dao)。
它體現了人(ren)民(min)民(min)主(zhu)和國(guo)(guo)家意志的(de)統一。馬克思(si)主(zhu)義認為(wei)，民(min)主(zhu)就(jiu)是(shi)人(ren)民(min)主(zhu)權、人(ren)民(min)意志的(de)實現，就(jiu)是(shi)人(ren)民(min)自己創(chuang)造、自己建立、自己規定國(guo)(guo)家制度(du)(du)，并運用這種國(guo)(guo)家制度(du)(du)決定自身事務(wu)的(de)過程(cheng)與結果(guo)。在我國(guo)(guo)，民(min)主(zhu)集中(zhong)制這個國(guo)(guo)家組織形式(shi)和活(huo)動方(fang)式(shi)的(de)基(ji)(ji)本原則，很好地把人(ren)民(min)民(min)主(zhu)和國(guo)(guo)家意志結合起(qi)來。首先(xian)，充分發揚民(min)主(zhu)，集思(si)廣益，使人(ren)民(min)的(de)意愿和要(yao)求得到最(zui)廣泛的(de)表達和反映。在此(ci)基(ji)(ji)礎上，提煉出(chu)人(ren)民(min)意愿和要(yao)求的(de)最(zui)大公(gong)約數，經過法定程(cheng)序上升為(wei)統一的(de)國(guo)(guo)家意志，并通(tong)過人(ren)民(min)民(min)主(zhu)監督(du)來確保得到忠(zhong)實執行。
【經驗分享】
浙江杭(hang)州臨安“民生議(yi)事堂”助推基層民主
浙江省杭州(zhou)市(shi)臨(lin)安區在轄區內村社打造“民生議事堂”平臺，通過村民、干(gan)部、鄉賢等(deng)多方代表現場協商，將民意轉化為對(dui)策建議和服務項目，全(quan)面(mian)推進基層(ceng)工作，著力提升村社基層(ceng)民主水平。
一種民主(zhu)(zhu)(zhu)政(zheng)治制度的(de)(de)成長，總是同所在(zai)國(guo)家大的(de)(de)歷史進(jin)程(cheng)緊密聯(lian)系在(zai)一起的(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)式民主(zhu)(zhu)(zhu)和中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化息息相關(guan)、同頻共振，統一于全面建(jian)設社會主(zhu)(zhu)(zhu)義現(xian)代化國(guo)家的(de)(de)偉大實踐中(zhong)(zhong)。隨著中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化的(de)(de)不斷推進(jin)和拓展(zhan)，中(zhong)(zhong)國(guo)式民主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)旗(qi)幟必將(jiang)在(zai)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義中(zhong)(zhong)國(guo)更(geng)加耀眼地高高飄揚，為人類政(zheng)治文明進(jin)步作出充滿中(zhong)(zhong)國(guo)智慧的(de)(de)貢獻。
【深度閱讀】
1.習(xi)近平：《在中央人大工作會(hui)議上的講話》，《求是》2022年第5期。
2.習(xi)近平(ping)：《在中央政協工作會(hui)(hui)議暨慶祝中國人(ren)民政治(zhi)協商會(hui)(hui)議成立70周年大會(hui)(hui)上的(de)講話》，《求(qiu)是》2022年第6期。
《 人(ren)民日(ri)(ri)報 》（ 2023年09月21日(ri)(ri) 07 版）
原標題：中國之治顯智慧（中國式現代化面對面⑦）
——如何理解人民民主是全面建設社會主義現代化國家的應有之義？
責編：胡永秋(qiu)、楊光宇
網頁編輯：劉旸