文(wen)(wen)化(hua)關乎(hu)國(guo)本、國(guo)運，文(wen)(wen)化(hua)興則(ze)國(guo)運興，文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)則(ze)民(min)(min)族強(qiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族具有百萬(wan)年的(de)人類史、一萬(wan)年的(de)文(wen)(wen)化(hua)史、五(wu)千多年的(de)文(wen)(wen)明史。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明之(zhi)所以歷經(jing)數(shu)千年而(er)綿延不絕、迭遭憂患(huan)而(er)經(jing)久不衰，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族之(zhi)所以一次次鳳凰涅(nie)槃、浴火重生(sheng)，一個很(hen)重要的(de)原因就是博大(da)精深、燦爛(lan)輝煌的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)具有強(qiang)大(da)的(de)生(sheng)命力、凝聚(ju)力、創造力。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)獨一無二的(de)理念、智慧、氣度、神韻，豐富(fu)滋養了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)(min)的(de)精神世界，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)發展壯大(da)提供(gong)了有力精神支撐。
文(wen)(wen)化(hua)也是(shi)人類(lei)(lei)走向(xiang)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)先聲。回顧歷史可(ke)以(yi)發現(xian)(xian)，人類(lei)(lei)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)進程，首先是(shi)從(cong)(cong)文(wen)(wen)化(hua)上出現(xian)(xian)端倪并取得突破的(de)。近代(dai)(dai)(dai)以(yi)來，中華民(min)族從(cong)(cong)生死危(wei)亡走向(xiang)奮起(qi)(qi)復(fu)興、中國(guo)從(cong)(cong)傳(chuan)統社會(hui)邁向(xiang)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)的(de)歷程，也是(shi)中華文(wen)(wen)化(hua)煥(huan)發活力、重鑄輝煌的(de)歷程。今天，中國(guo)正全面建設社會(hui)主義(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)國(guo)家，需要我們更好擔負起(qi)(qi)新(xin)的(de)文(wen)(wen)化(hua)使命，堅定文(wen)(wen)化(hua)自信(xin)、秉持開放包容、堅持守正創新(xin)，在新(xin)起(qi)(qi)點上繼續推動文(wen)(wen)化(hua)繁榮、建設文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)國(guo)、建設中華民(min)族現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)明，為推進和(he)拓展中國(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)注入強(qiang)大(da)精(jing)神力量。
文化自信自強塑國魂
“惟(wei)我國(guo)家，亙古(gu)亙今(jin)”。距今(jin)約5000年前，黃(huang)河流(liu)域飄起縷縷炊煙(yan)，那是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)先(xian)民們燃(ran)起的(de)文(wen)(wen)明(ming)火(huo)(huo)種(zhong)，自此中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)圣火(huo)(huo)千古(gu)未絕(jue)。2000多年前，先(xian)秦(qin)時(shi)期出現了一(yi)(yi)個文(wen)(wen)化高(gao)峰，涌(yong)現出老子(zi)(zi)、孔(kong)子(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)等(deng)一(yi)(yi)批(pi)思想(xiang)大(da)(da)家，奠定了中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)基(ji)座。后歷經漢唐，佛教傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)并發揚(yang)光大(da)(da)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)形(xing)成(cheng)了儒釋道融合發展(zhan)的(de)局(ju)面。宋明(ming)時(shi)期，經由朱熹、王陽明(ming)等(deng)大(da)(da)儒先(xian)賢(xian)的(de)集成(cheng)創新，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)進入一(yi)(yi)個新的(de)階(jie)段。回(hui)顧浩浩幾千年的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)史，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)兒(er)女始終葆有高(gao)度(du)的(de)文(wen)(wen)化自信，盡享泱(yang)泱(yang)文(wen)(wen)化大(da)(da)國(guo)的(de)無(wu)上榮(rong)光。
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2022年度全國(guo)十大考古(gu)新(xin)發(fa)現
2023年3月，國家文物局(ju)(ju)公(gong)布“2022年度(du)全(quan)國十大(da)考古(gu)新(xin)(xin)發(fa)現”。按遺址所處時(shi)代早(zao)晚排序分別(bie)是：1.湖北(bei)十堰(yan)學堂梁(liang)子遺址；2.山東(dong)臨淄趙家徐姚遺址；3.山西興縣碧村(cun)遺址；4.河(he)南偃(yan)師(shi)二里頭(tou)都邑多網格(ge)式布局(ju)(ju)；5.河(he)南安(an)陽(yang)殷(yin)墟商王陵(ling)及周邊遺存；6.陜西旬(xun)邑西頭(tou)遺址；7.貴(gui)州(zhou)貴(gui)安(an)新(xin)(xin)區大(da)松山墓(mu)群；8.吉林琿春古(gu)城(cheng)村(cun)寺廟址；9.河(he)南開封州(zhou)橋及附近(jin)汴河(he)遺址；10.浙江溫(wen)州(zhou)朔門古(gu)港遺址。
但進(jin)入近代(dai)(dai)以后，在西方文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的強勢挑戰和反復沖(chong)擊下，中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)被(bei)蒙(meng)上了(le)厚厚的陰霾(mai)，一度被(bei)視為“現代(dai)(dai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的錯誤和拖累”，中(zhong)(zhong)國人的文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信跌落到了(le)谷底，救(jiu)亡圖存幾(ji)經(jing)(jing)周折卻始終(zhong)找不(bu)到出路。直到馬克(ke)思主(zhu)義傳入中(zhong)(zhong)國，直到中(zhong)(zhong)國共產黨登上歷史舞臺，才激活(huo)了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族歷經(jing)(jing)幾(ji)千(qian)年創造的偉大文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)，使(shi)中(zhong)(zhong)國人在精神(shen)上從被(bei)動轉為主(zhu)動，中(zhong)(zhong)國的現代(dai)(dai)化(hua)之路從此有了(le)強大精神(shen)依托(tuo)和文(wen)(wen)化(hua)支撐。
在新民(min)(min)(min)主主義(yi)(yi)革(ge)命和(he)社(she)(she)會主義(yi)(yi)建設(she)時期(qi)，我們黨團(tuan)結帶領(ling)人(ren)民(min)(min)(min)在長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)浴血奮(fen)戰和(he)艱苦奮(fen)斗過(guo)(guo)程(cheng)中，淬煉出具有豐富(fu)內涵的(de)(de)(de)(de)革(ge)命文化和(he)社(she)(she)會主義(yi)(yi)先進文化，為(wei)中華文化注入了(le)(le)(le)紅色基因。經過(guo)(guo)持續(xu)不斷的(de)(de)(de)(de)精神(shen)重塑，中國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)不僅在政治上站立(li)起來了(le)(le)(le)，更(geng)在文化和(he)精神(shen)上挺立(li)起來了(le)(le)(le)。改革(ge)開放后，中國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)在物質(zhi)生(sheng)活(huo)上富(fu)裕起來了(le)(le)(le)，精神(shen)文化生(sheng)活(huo)也更(geng)加豐富(fu)了(le)(le)(le)。然而，一段時間，面對西方文化的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊和(he)影響，一些人(ren)產(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)崇洋媚外(wai)的(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，吹捧以西方為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)所謂(wei)“藍色文明(ming)”，總覺得“外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)月亮比中國(guo)(guo)圓”。從仰視(shi)到(dao)(dao)平(ping)視(shi)，從自(zi)(zi)卑到(dao)(dao)自(zi)(zi)信，這既(ji)是國(guo)(guo)家實力增(zeng)強的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，也是社(she)(she)會文化心(xin)理建構的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。經過(guo)(guo)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)努力，中國(guo)(guo)道路越走越寬廣，中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文明(ming)和(he)精神(shen)文明(ming)得到(dao)(dao)大(da)幅提升，中華民(min)(min)(min)族(zu)以更(geng)加昂(ang)揚的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)屹立(li)于世界東(dong)方，極(ji)大(da)增(zeng)強了(le)(le)(le)中國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信心(xin)和(he)自(zi)(zi)豪感(gan)。
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北京(jing)昌平大運(yun)河源頭遺址(zhi)公園讓(rang)文化(hua)遺產活起來
2023年4月(yue)8日，北京市昌平區大(da)運(yun)河(he)(he)源頭遺址公園(yuan)(yuan)正(zheng)式對外開園(yuan)(yuan)。700多年前，元(yuan)(yuan)代科學(xue)家(jia)郭守敬引此處白浮(fu)泉作為大(da)運(yun)河(he)(he)最北端水源，此地(di)仍(reng)存都龍王廟、九龍池(chi)、“白浮(fu)之泉”碑亭(ting)等(deng)歷(li)史遺存，經修繕保護，園(yuan)(yuan)內白浮(fu)泉畔再(zai)現(xian)元(yuan)(yuan)明時期歷(li)史風(feng)貌(mao)，生(sheng)動展示大(da)運(yun)河(he)(he)文脈。
特別是(shi)歷(li)(li)經新時代十(shi)年的偉大變革，中國人(ren)民的歷(li)(li)史(shi)主(zhu)動精神(shen)(shen)、歷(li)(li)史(shi)創造精神(shen)(shen)極大煥(huan)發，文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)心顯著增強(qiang)，文(wen)(wen)化(hua)主(zhu)體性(xing)得到(dao)極大鞏固。習近平(ping)(ping)總書記指出：“我們現(xian)在是(shi)距離中華民族文(wen)(wen)化(hua)復興最近的一個時代。我們自(zi)信(xin)起來了。”看看今天的神(shen)(shen)州大地，中國人(ren)民精神(shen)(shen)抖擻、自(zi)信(xin)滿懷，對(dui)馬克思(si)主(zhu)義的信(xin)仰更(geng)加(jia)(jia)堅(jian)定，對(dui)中國文(wen)(wen)化(hua)、歷(li)(li)史(shi)和傳統由衷熱(re)愛(ai)和高(gao)度認(ren)同，對(dui)各(ge)種外來文(wen)(wen)化(hua)保持理性(xing)平(ping)(ping)和的態度，展現(xian)出更(geng)加(jia)(jia)昂(ang)揚的精神(shen)(shen)風(feng)貌、更(geng)加(jia)(jia)堅(jian)定的文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)。
【經驗分享】
福建長(chang)汀讓千(qian)年(nian)古城(cheng)煥發(fa)新魅力
福建(jian)省龍巖(yan)市(shi)長汀縣(xian)，史(shi)(shi)稱汀州，是國家(jia)歷(li)(li)史(shi)(shi)文化(hua)名城(cheng)(cheng)。汀州歷(li)(li)史(shi)(shi)悠久、人文鼎盛，從(cong)唐代至清朝末年(nian)的(de)1000多年(nian)間，長汀縣(xian)城(cheng)(cheng)一直是州、郡、路、府的(de)治所所在(zai)地，成為(wei)歷(li)(li)代閩地政治、經濟(ji)、文化(hua)的(de)中(zhong)心(xin)，是福建(jian)最(zui)大的(de)客(ke)家(jia)人聚居地。近(jin)年(nian)來，長汀縣(xian)著力(li)抓好汀州古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)保(bao)護(hu)(hu)與利用(yong)，通過出(chu)臺古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)保(bao)護(hu)(hu)條例和規(gui)劃、打造(zao)歷(li)(li)史(shi)(shi)文化(hua)街區、舉辦名城(cheng)(cheng)保(bao)護(hu)(hu)日(ri)系列活動等措施，持續打造(zao)“歷(li)(li)史(shi)(shi)、客(ke)家(jia)、紅(hong)色、生態”四(si)位(wei)一體的(de)文化(hua)品牌，實現了名城(cheng)(cheng)在(zai)保(bao)護(hu)(hu)中(zhong)利用(yong)、在(zai)利用(yong)中(zhong)保(bao)護(hu)(hu)的(de)雙贏(ying)局面(mian)。走(zou)進汀州古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)，古(gu)(gu)街古(gu)(gu)巷、古(gu)(gu)風古(gu)(gu)韻撲面(mian)而來，讓人沉醉其(qi)中(zhong)、流連忘返。
文化是在(zai)一代(dai)(dai)代(dai)(dai)人的(de)頭腦中搞建設，不是一朝一夕能夠完成的(de)，而是一個久久為(wei)功、綿綿用力的(de)長期過程。推進文化自信自強，將(jiang)貫穿(chuan)全面(mian)建設社會主義現代(dai)(dai)化國(guo)家的(de)始終，伴(ban)隨(sui)中華民(min)族偉大復(fu)興的(de)整個歷史進程。
文化強國建設鑄輝煌
文(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)與(yu)經(jing)(jing)濟建設(she)(she)同(tong)為(wei)社會的(de)(de)(de)創(chuang)造性活(huo)動，二者有(you)(you)共通的(de)(de)(de)地方，但(dan)文(wen)化(hua)(hua)建設(she)(she)作(zuo)為(wei)精神(shen)生產(chan)有(you)(you)其獨特的(de)(de)(de)規律性，這就需要我們(men)以正確的(de)(de)(de)態度、科(ke)學的(de)(de)(de)方式來推進。西方諺語之所以說“羅馬(ma)城不是(shi)(shi)一(yi)天(tian)建起來的(de)(de)(de)”，就是(shi)(shi)因為(wei)氣勢恢宏的(de)(de)(de)城市建筑可以短期(qi)內(nei)建成，但(dan)令(ling)人嘆為(wei)觀止的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)則需要一(yi)個長(chang)時間精益求精的(de)(de)(de)創(chuang)造過程。文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)時間和心靈(ling)釀造出來的(de)(de)(de)，只(zhi)有(you)(you)經(jing)(jing)過時間的(de)(de)(de)沉淀、文(wen)心的(de)(de)(de)雕(diao)琢，才能(neng)鑄就浸潤(run)心靈(ling)的(de)(de)(de)恒久魅力(li)。
建設(she)社(she)(she)(she)會(hui)主義文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強(qiang)國，是全面建設(she)社(she)(she)(she)會(hui)主義現代化(hua)(hua)(hua)國家的(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)部分(fen)。我國有著悠(you)久深厚(hou)的(de)(de)中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、激昂(ang)向上的(de)(de)革命文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和生機勃勃的(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)主義先進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，為我們(men)建設(she)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強(qiang)國提供了(le)豐厚(hou)底蘊(yun)、奠定了(le)堅實(shi)(shi)根基。黨的(de)(de)二十大以強(qiang)烈的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)使(shi)命感，對推進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)自強(qiang)，鑄就社(she)(she)(she)會(hui)主義文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)新輝煌作出部署，強(qiang)調要堅持中(zhong)國特色社(she)(she)(she)會(hui)主義文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)道路(lu)，增強(qiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)，圍(wei)繞舉旗幟(zhi)、聚民心、育新人、興文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、展(zhan)形象建設(she)社(she)(she)(she)會(hui)主義文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強(qiang)國，增強(qiang)實(shi)(shi)現中(zhong)華(hua)民族偉大復興的(de)(de)精神力量(liang)。
【經驗分享】
陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安大唐芙蓉園成為文化旅(lv)游“打卡(ka)地(di)”
大(da)唐(tang)芙蓉園，位于陜西省西安(an)市雁塔(ta)區大(da)雁塔(ta)東南側，是仿照唐(tang)代皇(huang)家(jia)園林(lin)(lin)式樣建造的(de)，是中(zhong)國(guo)第一個(ge)全方位展示盛唐(tang)風貌的(de)大(da)型皇(huang)家(jia)園林(lin)(lin)式文(wen)化主題公園。通(tong)過科技與歷史文(wen)化的(de)融合，唐(tang)風國(guo)韻在此散(san)發(fa)經久不衰(shuai)的(de)藝術魅力(li)，漫步其間便可以自然而然地(di)領略盛唐(tang)文(wen)化，感(gan)受恢宏(hong)的(de)皇(huang)家(jia)氣勢，美麗的(de)景觀(guan)和(he)獨(du)特的(de)魅力(li)讓人流(liu)連(lian)忘返。
主(zhu)(zhu)流(liu)價(jia)值(zhi)(zhi)固本(ben)培元。任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)社會(hui)(hui)(hui)都存在多種(zhong)多樣的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)取向，要把全社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)志和(he)力(li)量(liang)凝聚(ju)起(qi)來，必須有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)套與經濟基(ji)(ji)礎和(he)政治制度(du)相適應并能廣泛形(xing)成社會(hui)(hui)(hui)共識(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流(liu)價(jia)值(zhi)(zhi)理念(nian)、主(zhu)(zhu)流(liu)意(yi)(yi)識(shi)形(xing)態。否則(ze)，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)就(jiu)沒有(you)(you)賴(lai)以維系的(de)(de)(de)精神(shen)紐帶，社會(hui)(hui)(hui)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)失去凝聚(ju)力(li)。馬克思主(zhu)(zhu)義是我(wo)們立黨(dang)立國(guo)(guo)(guo)(guo)、興黨(dang)興國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)根本(ben)指導思想，是我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)流(liu)價(jia)值(zhi)(zhi)理念(nian)的(de)(de)(de)核心和(he)靈(ling)魂。社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核心價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)把涉及國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)、社會(hui)(hui)(hui)、公民的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)要求(qiu)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，對于鞏固社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義制度(du)、推(tui)進(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)繁榮發展、維系社會(hui)(hui)(hui)和(he)諧穩定(ding)具有(you)(you)重(zhong)要作用。我(wo)們弘揚主(zhu)(zhu)流(liu)價(jia)值(zhi)(zhi)理念(nian)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)任務，就(jiu)是要通(tong)過持續不斷的(de)(de)(de)努力(li)，鞏固馬克思主(zhu)(zhu)義在意(yi)(yi)識(shi)形(xing)態領域(yu)的(de)(de)(de)指導地(di)位、鞏固全黨(dang)全國(guo)(guo)(guo)(guo)人民團結奮斗(dou)的(de)(de)(de)共同思想基(ji)(ji)礎，更(geng)好(hao)構筑中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)精神(shen)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)價(jia)值(zhi)(zhi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)力(li)量(liang)。
文(wen)(wen)(wen)明(ming)風尚立德(de)樹人(ren)。社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)程(cheng)度是一(yi)個社會(hui)(hui)心(xin)理狀態、道(dao)德(de)規(gui)范(fan)、精(jing)神(shen)(shen)面貌、文(wen)(wen)(wen)化(hua)水(shui)平等(deng)方(fang)面的綜合體(ti)現，是衡量(liang)一(yi)個國家(jia)(jia)現代化(hua)水(shui)平的顯著標志(zhi)。提(ti)升全(quan)社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)程(cheng)度，既(ji)需要教育引導又依(yi)靠實踐推動，既(ji)需要榜樣示(shi)范(fan)又依(yi)靠自我養成，既(ji)需要道(dao)德(de)教化(hua)又依(yi)靠法(fa)律約束(shu)，最(zui)終達(da)到內化(hua)于心(xin)、外化(hua)于行的效果，使人(ren)們(men)在“日學而不察、日用而不覺”中自然而然地提(ti)升道(dao)德(de)水(shui)平、文(wen)(wen)(wen)明(ming)素養和精(jing)神(shen)(shen)境界。近些年來，在全(quan)社會(hui)(hui)廣泛開展(zhan)的精(jing)神(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)明(ming)創(chuang)建(jian)活(huo)動、家(jia)(jia)庭(ting)家(jia)(jia)教家(jia)(jia)風建(jian)設、志(zhi)愿服務活(huo)動等(deng)，都有(you)力促進了社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)程(cheng)度的提(ti)高(gao)。
【經驗分享】
山東(dong)青(qing)島(dao)志愿者(zhe)服務(wu)“微塵(chen)”彰顯大愛
“微(wei)(wei)塵”是2004年(nian)(nian)山東省青島市(shi)一對(dui)夫(fu)婦在給印(yin)度洋海嘯災(zai)區捐款(kuan)時(shi)留(liu)下的(de)(de)化名。此后“微(wei)(wei)塵”逐(zhu)漸成為彰顯青島市(shi)民愛心的(de)(de)精神符號和公(gong)益品牌。十幾(ji)(ji)年(nian)(nian)來(lai)，青島“微(wei)(wei)塵”開展了(le)大病救助(zhu)、微(wei)(wei)塵陽光少年(nian)(nian)、大學生助(zhu)學、博愛小學等幾(ji)(ji)十項公(gong)益項目(mu)，在救災(zai)救助(zhu)中總有它(ta)的(de)(de)身影，彰顯了(le)無言的(de)(de)奉(feng)獻精神，體現著(zhu)凡人(ren)大愛的(de)(de)志愿服務(wu)精神。
文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)繁榮滋(zi)潤人(ren)(ren)(ren)心(xin)。“觀乎(hu)天文(wen)(wen)(wen)，以察(cha)時變；觀乎(hu)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)，以化(hua)(hua)(hua)(hua)成天下。”繁榮發展(zhan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)事業和文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產業，是(shi)(shi)滿足人(ren)(ren)(ren)民(min)精(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)需(xu)求、保障人(ren)(ren)(ren)民(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)權(quan)益(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)基本途(tu)徑(jing)，也是(shi)(shi)增強(qiang)人(ren)(ren)(ren)民(min)精(jing)神(shen)力(li)量、促(cu)進人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)全(quan)(quan)面發展(zhan)的(de)(de)(de)必(bi)然要(yao)求。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)是(shi)(shi)民(min)族(zu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)火炬，是(shi)(shi)時代(dai)前(qian)進的(de)(de)(de)號角(jiao)，必(bi)須(xu)堅持以人(ren)(ren)(ren)民(min)為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)創作(zuo)導向(xiang)，努力(li)創作(zuo)生產更(geng)多(duo)傳播當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)價值觀念、體現(xian)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)神(shen)、反映中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)審美追求，思想性(xing)(xing)、藝(yi)術性(xing)(xing)、觀賞性(xing)(xing)有機統一的(de)(de)(de)作(zuo)品。要(yao)推進城(cheng)鄉公共(gong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)服務(wu)(wu)體系一體化(hua)(hua)(hua)(hua)建設，健(jian)全(quan)(quan)現(xian)代(dai)公共(gong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)服務(wu)(wu)體系，創新實施(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)惠民(min)工(gong)程(cheng)，充分(fen)保障人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)權(quan)益(yi)(yi)(yi)。堅持把(ba)社(she)(she)會效益(yi)(yi)(yi)放在首位(wei)、社(she)(she)會效益(yi)(yi)(yi)和經濟效益(yi)(yi)(yi)相統一，不(bu)斷擴大(da)優質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產品供給，促(cu)進形成文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產業發展(zhan)新格局(ju)，更(geng)好滿足人(ren)(ren)(ren)民(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)需(xu)求。閱(yue)讀(du)(du)是(shi)(shi)最基本的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設，要(yao)深化(hua)(hua)(hua)(hua)全(quan)(quan)民(min)閱(yue)讀(du)(du)活動，加快構建覆(fu)蓋城(cheng)鄉的(de)(de)(de)全(quan)(quan)民(min)閱(yue)讀(du)(du)推廣服務(wu)(wu)體系，大(da)力(li)營造愛(ai)讀(du)(du)書(shu)、讀(du)(du)好書(shu)、善(shan)讀(du)(du)書(shu)的(de)(de)(de)濃厚(hou)氛圍，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)們在閱(yue)讀(du)(du)中(zhong)(zhong)得到思想啟發、滋(zi)養浩然之(zhi)氣，讓(rang)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界更(geng)加厚(hou)重深邃(sui)。
【經驗分享】
廣(guang)東惠州惠陽(yang)持續打造“百姓歡樂舞(wu)臺”群眾性文化活動品牌
廣東省惠州市(shi)惠陽(yang)區“百姓歡樂(le)舞臺(tai)”是(shi)以(yi)群(qun)眾(zhong)需求為(wei)(wei)(wei)導向，以(yi)群(qun)眾(zhong)自編自演、自娛自樂(le)、自我(wo)服(fu)務、自我(wo)教育為(wei)(wei)(wei)宗旨的(de)群(qun)眾(zhong)性文化(hua)品(pin)牌活動(dong)(dong)。自2015年6月(yue)啟動(dong)(dong)以(yi)來，“百姓歡樂(le)舞臺(tai)”圍繞(rao)主題開展各類(lei)活動(dong)(dong)1900余場(chang)次，服(fu)務觀眾(zhong)超150萬人次，成為(wei)(wei)(wei)惠陽(yang)區深入實施鄉(xiang)村(cun)振興戰略(lve)、豐富群(qun)眾(zhong)文化(hua)活動(dong)(dong)的(de)重要品(pin)牌。
【特別關注】
全民閱讀活動
從2006年(nian)開始，在(zai)(zai)中(zhong)央有關部門的共同倡導下，全民(min)(min)閱讀(du)(du)活動在(zai)(zai)全國(guo)各(ge)地(di)蓬(peng)勃開展，活動規模不斷擴(kuo)(kuo)大，內容不斷充實(shi)，方式不斷創新，影響日(ri)益(yi)擴(kuo)(kuo)大。2022年(nian)、2023年(nian)的4月23日(ri)世界讀(du)(du)書日(ri)，分別在(zai)(zai)北京、杭州召開了第一、二屆全民(min)(min)閱讀(du)(du)大會，使全民(min)(min)閱讀(du)(du)活動更加(jia)廣泛深(shen)入(ru)地(di)開展，推動全社會積(ji)極主(zhu)動地(di)參與到(dao)閱讀(du)(du)中(zhong)來(lai)，形成愛讀(du)(du)書、讀(du)(du)好書、善讀(du)(du)書的濃厚氛圍。
漢代《淮(huai)南子》有(you)(you)(you)(you)(you)言，“萬物(wu)有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)生(sheng)(sheng)，而(er)獨(du)知守其(qi)根”。中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)結晶和(he)(he)(he)(he)精(jing)(jing)華所(suo)在，凝結著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人看(kan)待世界(jie)(jie)、看(kan)待社會、看(kan)待人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)獨(du)特價值體系(xi)、文(wen)化(hua)(hua)內(nei)(nei)(nei)涵(han)(han)和(he)(he)(he)(he)精(jing)(jing)神(shen)(shen)品質(zhi)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)根和(he)(he)(he)(he)魂。我(wo)們生(sheng)(sheng)而(er)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人，就(jiu)是(shi)因為(wei)我(wo)們有(you)(you)(you)(you)(you)著獨(du)特的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)世界(jie)(jie)，有(you)(you)(you)(you)(you)著自己特有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)思(si)維方(fang)(fang)式和(he)(he)(he)(he)處世之(zhi)道。中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)很多重(zhong)要(yao)(yao)元素，比如(ru)天下為(wei)公、天下大同(tong)的(de)(de)(de)社會理想，民(min)為(wei)邦本、為(wei)政以德(de)的(de)(de)(de)治理思(si)想，九州共貫、多元一體的(de)(de)(de)大一統(tong)傳(chuan)(chuan)統(tong)，修齊治平、興亡有(you)(you)(you)(you)(you)責的(de)(de)(de)家(jia)國(guo)(guo)情懷，厚德(de)載物(wu)、明(ming)德(de)弘道的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)追求，富民(min)厚生(sheng)(sheng)、義利(li)兼顧的(de)(de)(de)經濟倫理，天人合一、萬物(wu)并育的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態理念，實事求是(shi)、知行合一的(de)(de)(de)哲(zhe)學思(si)想，執兩用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)、守中(zhong)(zhong)(zhong)致和(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)思(si)維方(fang)(fang)法，講信修睦、親仁善鄰的(de)(de)(de)交(jiao)往之(zhi)道等，傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)千年(nian)仍具有(you)(you)(you)(you)(you)強大的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力，今天依(yi)然(ran)閃(shan)耀(yao)著智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)光(guang)芒，給人以深刻的(de)(de)(de)啟(qi)迪(di)。對(dui)歷史的(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)好繼承(cheng)(cheng)，就(jiu)是(shi)創(chuang)造新的(de)(de)(de)歷史。傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)推動其(qi)創(chuang)造性轉化(hua)(hua)、創(chuang)新性發展(zhan)。要(yao)(yao)堅持(chi)馬克思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)立場觀點(dian)方(fang)(fang)法，堅持(chi)古為(wei)今用(yong)、推陳出新，對(dui)那些至(zhi)今仍有(you)(you)(you)(you)(you)借鑒價值的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)涵(han)(han)和(he)(he)(he)(he)陳舊的(de)(de)(de)表現形式加(jia)以改造，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)涵(han)(han)加(jia)以補充、拓展(zhan)、完善，使中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族最(zui)(zui)(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)基(ji)因同(tong)當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)相適應、同(tong)現代社會相協調、同(tong)現實文(wen)化(hua)(hua)相融通，把富有(you)(you)(you)(you)(you)永恒魅力、具有(you)(you)(you)(you)(you)當代價值的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)精(jing)(jing)神(shen)(shen)弘揚起來。
【經驗分享】
四川劍閣文化(hua)繪就鄉村底(di)色
“村(cun)(cun)里家(jia)家(jia)戶戶墻(qiang)(qiang)上白一(yi)片、灰一(yi)片，還有的(de)(de)被(bei)各種‘牛(niu)皮癬’小廣告占據，看(kan)起來(lai)很不美觀。”這是人們對以(yi)前(qian)農村(cun)(cun)村(cun)(cun)貌(mao)常(chang)有的(de)(de)印象。近年(nian)來(lai)，四(si)川省(sheng)廣元(yuan)市劍閣縣圍繞(rao)環境保護、婚喪嫁娶、勤儉節約、美化庭院、睦鄰友愛、家(jia)庭和諧等內容，持續打造新穎、多彩、“會說話”的(de)(de)鄉村(cun)(cun)居民房文(wen)化墻(qiang)(qiang)，實現(xian)了出門見墻(qiang)(qiang)畫(hua)、抬(tai)頭看(kan)墻(qiang)(qiang)畫(hua)、生活學墻(qiang)(qiang)畫(hua)，全面提升(sheng)了村(cun)(cun)容村(cun)(cun)貌(mao)。別具一(yi)格的(de)(de)文(wen)化村(cun)(cun)莊，讓群(qun)眾(zhong)在文(wen)化熏(xun)陶(tao)中產生共鳴(ming)，于無聲處(chu)向(xiang)人們傳(chuan)遞著正(zheng)能量和主流文(wen)化精神。
文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產承(cheng)載(zai)燦爛(lan)文(wen)(wen)(wen)明(ming)，傳(chuan)承(cheng)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，維系(xi)民(min)族精神，不僅屬于我們(men)這一(yi)代人，也(ye)屬于子孫萬(wan)代。黨的(de)(de)(de)十八大(da)以來，以習近平同志為核心的(de)(de)(de)黨中(zhong)央從(cong)留(liu)住(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)根脈(mo)、守住(zhu)民(min)族之魂的(de)(de)(de)戰略高度出發，把(ba)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)利(li)用(yong)工作擺到突出位置，推動文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)利(li)用(yong)和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)傳(chuan)承(cheng)工作得到全面加強(qiang)。保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)好(hao)、傳(chuan)承(cheng)好(hao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產，功在(zai)(zai)當代、利(li)在(zai)(zai)千秋，是(shi)建設(she)社會(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)強(qiang)國的(de)(de)(de)應有之義(yi)(yi)，也(ye)是(shi)我們(men)這一(yi)代人的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)責任和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)使命(ming)。黨的(de)(de)(de)二十大(da)強(qiang)調要加大(da)文(wen)(wen)(wen)物(wu)和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)力度，加強(qiang)城鄉建設(she)中(zhong)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)傳(chuan)承(cheng)。我們(men)要秉持一(yi)顆敬(jing)畏之心，敬(jing)畏歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、敬(jing)畏文(wen)(wen)(wen)化(hua)，堅持把(ba)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)放在(zai)(zai)第一(yi)位，像愛惜自己的(de)(de)(de)生命(ming)一(yi)樣保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)好(hao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產，守護(hu)(hu)(hu)好(hao)前人留(liu)給我們(men)的(de)(de)(de)寶貴財富(fu)。
文明交流互鑒顯魅力
文明(ming)的(de)創造和(he)交(jiao)流(liu)是人(ren)(ren)(ren)類文明(ming)形(xing)(xing)成、發展(zhan)和(he)演(yan)變的(de)兩大主要(yao)活動。不(bu)同(tong)地域不(bu)同(tong)國家不(bu)同(tong)民(min)族(zu)的(de)人(ren)(ren)(ren)們，根據各自的(de)需(xu)要(yao)和(he)條件，創造了(le)各具特色的(de)文明(ming)形(xing)(xing)態(tai)。與(yu)此同(tong)時，伴隨著(zhu)人(ren)(ren)(ren)口遷(qian)徙、商(shang)貿往來、宗(zong)教傳播(bo)等(deng)活動，不(bu)同(tong)的(de)文明(ming)超越地域進行(xing)大范(fan)圍交(jiao)流(liu)融合(he)，構(gou)成了(le)人(ren)(ren)(ren)類文明(ming)波瀾壯闊的(de)發展(zhan)圖譜。
每一(yi)種文明(ming)(ming)都(dou)有它的(de)(de)(de)(de)不同之(zhi)處、獨到(dao)之(zhi)處，都(dou)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)國家和(he)民族的(de)(de)(de)(de)集體記(ji)憶，都(dou)是(shi)(shi)生(sheng)活在(zai)那里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們宇宙觀、世(shi)界觀、人(ren)生(sheng)觀、價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)集中體現(xian)。無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)東(dong)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)中華文明(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)南亞(ya)的(de)(de)(de)(de)古(gu)印度文明(ming)(ming)，無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)尼羅河(he)(he)流(liu)(liu)域的(de)(de)(de)(de)古(gu)埃及文明(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)兩(liang)河(he)(he)流(liu)(liu)域的(de)(de)(de)(de)美索不達(da)米亞(ya)文明(ming)(ming)，無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)歐洲的(de)(de)(de)(de)古(gu)希(xi)臘文明(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)美洲的(de)(de)(de)(de)瑪雅文明(ming)(ming)，無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)西方的(de)(de)(de)(de)基(ji)督教文明(ming)(ming)還(huan)是(shi)(shi)中東(dong)的(de)(de)(de)(de)伊斯(si)蘭(lan)文明(ming)(ming)……都(dou)是(shi)(shi)人(ren)類文明(ming)(ming)長(chang)河(he)(he)中熠熠生(sheng)輝的(de)(de)(de)(de)精神瑰(gui)寶。
文(wen)(wen)明(ming)因交流(liu)而(er)多彩，文(wen)(wen)明(ming)因互(hu)鑒而(er)豐富(fu)。世界是(shi)一(yi)個文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)百(bai)花園(yuan)，一(yi)花獨(du)放(fang)不是(shi)春，百(bai)花齊(qi)放(fang)春滿園(yuan)。中國(guo)古人(ren)(ren)講(jiang)“物(wu)之不齊(qi)，物(wu)之情也”，這是(shi)萬事萬物(wu)存在的(de)(de)(de)特征，也是(shi)文(wen)(wen)明(ming)應有的(de)(de)(de)面貌。文(wen)(wen)明(ming)互(hu)鑒是(shi)文(wen)(wen)明(ming)發展的(de)(de)(de)本質要求，是(shi)保持文(wen)(wen)明(ming)旺(wang)盛生命力的(de)(de)(de)必由之路。只有以平等包容(rong)的(de)(de)(de)態度(du)推動文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)交流(liu)互(hu)鑒，才能使不同文(wen)(wen)明(ming)取長補(bu)短、美美與共，最(zui)大限(xian)度(du)地(di)豐富(fu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)多樣性，讓不同地(di)方的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)共享人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)發展成果。
【特別關注】
孔子學院
孔(kong)(kong)子學(xue)(xue)院是(shi)中(zhong)外(wai)合作建立的(de)非營(ying)利性(xing)教育(yu)機(ji)構，旨在幫助(zhu)世界各地的(de)人們更好地了(le)解中(zhong)國(guo)文化(hua)和語言。自2004年在韓國(guo)首爾掛(gua)牌(pai)第一所孔(kong)(kong)子學(xue)(xue)院以來，截至2023年7月，中(zhong)國(guo)已在154個國(guo)家(jia)（地區）建立552所孔(kong)(kong)子學(xue)(xue)院，累計為數千萬各國(guo)學(xue)(xue)員學(xue)(xue)習中(zhong)文、了(le)解中(zhong)國(guo)文化(hua)提(ti)供服務，在推動國(guo)際中(zhong)文教育(yu)發展方面發揮了(le)重要(yao)作用，成(cheng)為世界認識中(zhong)國(guo)的(de)一個重要(yao)平臺。
中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)經歷(li)了(le)5000多年的(de)(de)歷(li)史變遷，但(dan)始終(zhong)一脈相承，具有突出的(de)(de)連續性(xing)、創新性(xing)、統一性(xing)、包容性(xing)、和(he)平性(xing)，是(shi)中華(hua)(hua)民(min)族(zu)獨(du)特的(de)(de)精神(shen)標識(shi)，是(shi)中華(hua)(hua)民(min)族(zu)生(sheng)生(sheng)不息發展壯大(da)的(de)(de)豐厚滋養。中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)在(zai)中國(guo)大(da)地上(shang)產生(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)，也是(shi)在(zai)同其他文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)不斷交流互鑒中形成的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)。中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)博大(da)氣象，就得益于中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化自古以來(lai)(lai)開(kai)放(fang)的(de)(de)姿態、包容的(de)(de)胸懷。從(cong)歷(li)史上(shang)的(de)(de)張騫出使西(xi)域、佛(fo)教東傳、鄭和(he)七(qi)下遠洋、“伊儒會(hui)通”，到近代以來(lai)(lai)的(de)(de)“西(xi)學東漸(jian)”、新文(wen)(wen)(wen)化運動、馬克(ke)思主(zhu)義(yi)和(he)社會(hui)主(zhu)義(yi)思想(xiang)傳入中國(guo)，再到改革開(kai)放(fang)以來(lai)(lai)全方(fang)位對外開(kai)放(fang)，中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)始終(zhong)在(zai)兼收并蓄中歷(li)久(jiu)彌新。
【經驗分享】
甘肅敦煌(huang)續(xu)寫絲路(lu)文(wen)化交(jiao)流互鑒新篇章
敦(dun)(dun)者，大也；煌(huang)(huang)者，盛也。身居(ju)沙漠(mo)綠(lv)洲(zhou)、地(di)處絲(si)路(lu)咽喉的甘肅省敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)市，歷史(shi)上(shang)曾是東(dong)西(xi)方貿(mao)易(yi)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)融匯(hui)的必(bi)經之(zhi)地(di)，以得天獨厚(hou)的文(wen)(wen)化寶藏，傳承千年文(wen)(wen)脈，記錄絲(si)路(lu)發(fa)展，見證東(dong)西(xi)方文(wen)(wen)明的交(jiao)融。近年來，敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)堅持(chi)多樣共存、互鑒共進(jin)、合作(zuo)共享(xiang)，成(cheng)功舉辦5屆(jie)絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)（敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)）國(guo)際文(wen)(wen)化博覽(lan)會，創新開展“敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)文(wen)(wen)化環球連(lian)線(xian)”等(deng)活動，進(jin)一步加強同(tong)絲(si)綢(chou)(chou)之(zhi)路(lu)沿線(xian)各國(guo)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)，不斷提升國(guo)際影(ying)響力(li)(li)和對外感召力(li)(li)。
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伊儒會通
“伊(yi)(yi)儒(ru)(ru)(ru)會通”又稱回儒(ru)(ru)(ru)會通，是指伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化與儒(ru)(ru)(ru)家文(wen)(wen)(wen)化交(jiao)流、溝(gou)通與融合(he)等(deng)，內容涵蓋哲學、道(dao)德(de)修養和習俗等(deng)諸領(ling)域。明清時期(qi)，一(yi)批(pi)精通儒(ru)(ru)(ru)釋道(dao)經典(dian)的(de)(de)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭學者(zhe)將伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化同(tong)以儒(ru)(ru)(ru)家文(wen)(wen)(wen)化為代表的(de)(de)中(zhong)國傳統文(wen)(wen)(wen)化相結合(he)，在(zai)保(bao)持(chi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教本質(zhi)特性的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，融合(he)儒(ru)(ru)(ru)家文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)一(yi)些內涵，對(dui)促進伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教中(zhong)國化產生了深遠的(de)(de)影響(xiang)。
在當今(jin)世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)明(ming)的(de)交流互鑒中，中華文(wen)(wen)明(ming)以其獨特而豐富(fu)的(de)思想(xiang)觀念、人文(wen)(wen)精神(shen)、道德規范，為(wei)推(tui)動人類(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)進(jin)程(cheng)(cheng)貢獻著(zhu)自己的(de)智(zhi)慧(hui)和力量。在過去數(shu)百年西(xi)方(fang)文(wen)(wen)明(ming)主(zhu)導的(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)進(jin)程(cheng)(cheng)中，物質主(zhu)義、霸凌主(zhu)義、殖民主(zhu)義、極端利己主(zhu)義等價值被逐漸放大，猶如(ru)脫韁的(de)野馬難以駕馭，給世(shi)(shi)界(jie)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)發展帶來了(le)(le)種種危機，埋下了(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)隱患。引(yin)領人類(lei)(lei)(lei)走(zou)出(chu)困境，中華文(wen)(wen)明(ming)有這樣(yang)的(de)特質，也(ye)有這樣(yang)的(de)責(ze)任。正如(ru)西(xi)方(fang)學者湯因比所預言的(de)那樣(yang)，人類(lei)(lei)(lei)的(de)未來在東(dong)方(fang)，中華文(wen)(wen)明(ming)會成為(wei)世(shi)(shi)界(jie)的(de)引(yin)領。
當(dang)然，中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)對外交流(liu)互鑒，既不是(shi)(shi)搞文(wen)化(hua)輸(shu)出(chu)，也(ye)不是(shi)(shi)要(yao)(yao)輸(shu)出(chu)中(zhong)(zhong)國的(de)價值(zhi)理(li)念、制(zhi)度模式、發(fa)展道路，更(geng)不是(shi)(shi)要(yao)(yao)搞文(wen)化(hua)霸權(quan)，想改造誰、控制(zhi)誰，而是(shi)(shi)作為文(wen)明(ming)(ming)多樣(yang)性(xing)中(zhong)(zhong)的(de)一種走向世界的(de)。在(zai)這個過程(cheng)中(zhong)(zhong)，我們不去強加于人、強人從己，只(zhi)是(shi)(shi)提(ti)供一種新(xin)的(de)借(jie)鑒、一種新(xin)的(de)選擇，在(zai)文(wen)明(ming)(ming)的(de)交流(liu)互鑒中(zhong)(zhong)彰(zhang)顯中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)力量。中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)開放(fang)性(xing)，也(ye)要(yao)(yao)求(qiu)我們向其他文(wen)明(ming)(ming)學(xue)習，不斷地完善自己，使我們的(de)文(wen)明(ming)(ming)更(geng)具活力、更(geng)加強大(da)。
文(wen)化(hua)貫通著過(guo)往和(he)當下，連接著自身和(he)外(wai)界，具有跨(kua)越時(shi)空的力量，承載著一(yi)個國(guo)家、一(yi)個民族(zu)(zu)的歷史命運(yun)和(he)殷(yin)殷(yin)期許(xu)。在走向(xiang)全(quan)面(mian)現代化(hua)的歷史進程中(zhong)，14億(yi)多中(zhong)國(guo)人民的文(wen)化(hua)自信(xin)自強，是我們推進強國(guo)建設、民族(zu)(zu)復興的強大(da)精神支撐(cheng)，也必將給世界和(he)平發(fa)展(zhan)、共同繁榮注(zhu)入更多正(zheng)能(neng)量。
【深度閱讀】
1.習近(jin)平(ping)：《把中國文明歷(li)史(shi)研究(jiu)引向(xiang)深入 增強歷(li)史(shi)自(zi)覺堅定文化自(zi)信》，《求是》2022年第14期。
2.《習近平在文(wen)化(hua)傳(chuan)承發展座談會(hui)上(shang)強調 擔負起(qi)新(xin)的(de)文(wen)化(hua)使命 努力(li)建設中華民(min)族現代文(wen)明》，《人民(min)日(ri)報》2023年6月3日(ri)。
原標題：文脈國脈緊相連（中國式現代化面對面⑨）
——如何理解全面建設社會主義現代化國家必須推進文化自信自強？
《 人民日報 》（ 2023年09月25日 06 版）
責編：白宇、衛嘉
網頁(ye)編輯：劉旸