習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時指出，“要注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧”。這一重要論述，深刻指明了理論創新與人民創造之間的內在聯系，為進一步推進實踐基礎上的理論創新、取得更為豐碩的理論創新成果提供了基本遵循。

 

  一

 

  “注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧”，具有深刻的理論內蘊和學理基礎。我們要深刻理解這一論述的豐富內涵、學理依據和實踐要求，結合新的實踐成果發展新的理論成果。

 

  這一論述蘊含著人民群眾是歷史的創造者的群眾史觀原理。人民群眾的智慧是無窮的，人民的創造性實踐是馬克思主義理論創新的不竭源泉。用好群眾智慧和力量，從人民群眾的創造中汲取理論創新的智慧，是馬克思主義政黨不斷實現理論創新的基本規律。與英雄創造歷史、神創造歷史、觀念創造歷史不同，馬克思主義的群眾史觀始終堅持認為，“人們自己創造自己的歷史”，人民群眾既是物質財富的創造者，也是精神財富的創造者。人民群眾的實踐活動是一切精神財富的源泉，在精神生產和理論創造過程中起了非常重要的作用。人民群眾的創造本身便包含著精神文化的生產，學習吸收這些精神文化便可以從中汲取寶貴的理論創新智慧。“注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧”充分體現了人民是歷史的創造者，人民群眾的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。

 

  這一論述蘊含著實踐與認識及其發展規律的辯證唯物主義認識論基本原理。與從思想和感覺到物的唯心主義認識論不同，辯證唯物主義認識論是建立在實踐基礎上的能動反映論。辯證唯物主義認識論認為，作為人的創造性活動的實踐是人類理性認識的唯一源泉。人們正是在改造世界的實踐中不斷獲得真理性認識，形成科學的理論。理論創新活動本質上就是在實踐基礎上以理論思維探尋事物發展規律的能動的、創造性的認識活動。“注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧”不僅體現了真理的來源問題，而且體現了認識、實踐和真理的辯證關系問題；不僅充分肯定了人民群眾的創造性實踐，而且強調從中汲取理論創新智慧，體現了馬克思主義的科學實踐觀，是對辯證唯物主義認識論的深化運用和創新發展。

 

  這一論述蘊含著人民至上的馬克思主義價值論原理。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變人民命運而創立、在人民求解放的實踐中豐富和發展的。馬克思主義政黨進行理論創新，必須始終站在人民群眾的立場，把人民群眾放在最高位置。蘇聯東歐社會主義國家的失敗教訓告訴我們，無產階級政黨的理論創新一旦脫離了馬克思主義的人民性價值立場，不僅在理論上得不到人民群眾的衷心擁護，而且在實踐上也不可避免地走向破產和失敗。人民的創造是理論創新智慧的來源，更是理論創新的目的，只有讓理論創新真正服務人民，解決人民群眾的問題，讓人民群眾得實惠，才能真正做好從人民的創造中汲取理論創新智慧。“注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧”這一論斷，不僅回答了依靠誰創新的重大問題，而且回答了為誰創新的根本問題。

 

  二

 

  習近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化成果，都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。無論是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，還是新時代中國特色社會主義思想，無不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創造。”馬克思主義中國化時代化成果，都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，歷史地看，這些重大理論創新智慧離不開中國人民的創造。注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧，是不斷推進馬克思主義中國化時代化的一條非常寶貴的經驗。

 

  毛澤東同志特別重視從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧，他強調：我們切不可強不知以為知，要“不恥下問”，要善于傾聽下面干部的意見。先做學生，然后再做先生；先向下面干部請教，然后再下命令。先做學生就是要深入基層，了解基礎，吃透下情，這就是如何從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧的具體措施。先做學生不是口號，更不是空談，這意味著在從群眾的創造中汲取理論創新智慧時要擺正心態、端正學風，虛心向群眾學習，拜人民為師。如果不先做學生，而是剛愎自用，先做先生，那就免不了誤人子弟，裝模作樣。鄧小平同志在談到家庭聯產承包責任制的創新時強調：“絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。鄉鎮企業是誰發明的，誰都沒有提出過，我也沒有提出過，突然一下子冒出來了，發展得很快，見效也快。家庭聯產承包責任制也是由農民首先提出來的。這是群眾的智慧，集體的智慧。”進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人尊重群眾首創精神，把加強頂層設計和堅持問計于民統一起來，從人民群眾的創造中不斷汲取理論創新智慧。習近平總書記指出：“要緊密聯系億萬群眾的創造性實踐，尊重人民群眾的主體地位和首創精神，作出新概括、獲得新認識、形成新成果。”他強調，“要拜人民為師、向人民學習，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，深入開展調查研究，解剖麻雀，發現典型，真正把群眾面臨的問題發現出來，把群眾的意見反映上來，把群眾創造的經驗總結出來”。黨的二十大報告強調：“全黨要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創精神，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯系。”由此可見，新時代黨的理論一直都貫徹著從人民群眾的創造中汲取智慧的基本要求。

 

  三

 

  注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧，歸根結底就是要繼續走好群眾路線，決不能遠離人民群眾。我們要始終依靠人民群眾的實踐偉力，相信人民群眾的聰明才智，從人民群眾的創造中獲取不斷實現理論創新的動力源泉。

 

  繼續推進黨的理論創新決不能閉門造車、坐而論道。時代是思想之母，實踐是理論之源。每一個時代的理論思維都是那個時代社會實踐的產物。馬克思曾說，每個時代總有屬于它自己的問題，即“表現自己精神狀態的最實際的呼聲”，是“時代的口號”。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系”。今天，我們黨要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握關系國家未來發展的一系列重大戰略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。脫離實踐需要，脫離人民群眾的偉大創造，不可能實現科學理論的創新。如果理論創新不從人民群眾的創造中汲取智慧，脫離實際、閉門造車，就會使理論創新的結果變為空談，使理論創新流于空想。

 

  繼續推進黨的理論創新要尊重人民首創精神，注重從人民群眾的創造性實踐中總結新鮮經驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果。辯證唯物主義認識論認為，感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。感性認識有待于深化、發展到理性認識。我們在推進理論創新過程中，只有積累了豐富的人民創造的合乎實際的感性材料，才能對其進行科學的抽象，揭示其內在本質和規律，升華為新的理論成果，進而有效地改造世界。從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧，就要廣泛占有人民群眾在創造活動中得到的感性材料，將其上升為理性認識，通過理論思維從中提煉出新的理論成果。

 

  繼續推進黨的理論創新要著力讓黨的創新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。我們要尊重群眾首創精神，傾聽人民群眾的呼聲，鼓勵人民群眾建言獻策，廣泛吸收人民群眾的意見、經驗和智慧，充分激發人民群眾的創新創造偉力。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們只有站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，在生動豐富的實踐中不斷形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的創新理論，才能讓理論落實落細落深，深入人心，成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。